רש"י גם אנכי לביתי לצורך ביתי עכשיו אין עושין לצרכי אלא בני וצריך להיות עושה גם אני עמהן וסומכן וזהו גם עכ"ל: והקשה הרא"ם וז"ל ולא ידעתי למה לא פי' מלת גם כמובן כאלו אמר אעשה גם אני לצורך ביתי כמוך שכל מעשיך הם לצורך ביתך עכ"ל. ואפשר לי לומר שאם יהי' פירושו כמוך כו' יש להקשות למה תלה יעקב עצמו בלבן בין הוא עושה לביתו או אינו עושה על כל פנים צריך יעקב לעשות לביתו אבל אם נפרשהו על הבנים לא יקשה מידי דה"ק יעקב אף על פי שבני עושים לצרכי צריך גם אני לעשות עמהם כי לא יספיק לי מעשיהם לבדם וכ"ש שאם לא היו עושין בני כלום שהייתי צריך אני לעשות לביתי ועוד כשיפורש על לבן אין טעם למלת גם כי לבן לא יעשה כלום לצורך יעקב:
קריאה במקור
לבוש האורה · בראשית · פרק 30 · פסוק 30
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177