רש"י מראשית ולא כל ראשית שאין כל הפירות חייבים כו' מה שמקשין כיון דילפינן ג"ש דארץ ארץ שאין כל מיני הפירות חייבים בבכורים אלא שבעת המינים בלבד אם כן מ"ם דמראשית דמשמע ולא כל מיני ראשית למה לי נ"ל דאינה קושיא דה"פ בתחלה קשה לרש"י מ"ם דמראשית למה לי וסמך על פי' מלת ראשית שפירושו כמו שיפרש אחר כך אדם יורד לתוך שדהו קודם שנתבשלו כל הפירות שבאילן ורואה תאינה שבכרה כורך עליה גמי דאם לא כן כשירד אחר שנתבשלו הרבה מהם היאך ידע איזה מהם נתבכרה תחלה לקרותן ביכורים ומפרש דמ"ם דמראשית מלמדינו שאם נזדמן שירד לתוך שדהו וראה שנים או שלשה תאנים שנתבשלו יכול יעשה כל השלשה תאנים בכורים לכך מפרש דמ' דמראשית ממעט זה שאין צריך לעשות כל השלשה ביכורים וזהו מראשית ולא כל ראשית אלא אחת או שתים מהם איזה שירצה ואין צריך לעשות כולם ביכורים ואחר כך אומר רש"י וכ"ת מנא ליה דהא דלמא אתי למעט שאין כל המינין חייבים בבכורים ומפרש ואומר דהא שאין כל מיני הפירות חייבים בבכורים זה ילפינן מג"ש דארץ ארץ ואם כן ע"כ מ' דמראשית אתי' לכדאמרן והואיל והוצרך לפרש דהשבעה מינין שהוזכרו בשבח הארץ כולם נקראו כאן פרי הוצרכו לפרש גם כן כאן זית שמן ודבש שפירושם הפרי ולא המשקה שבתוכו ואחר כך מפרש מלת ראשית ומקשה והיאך אדם יודע איזה פרי נתבשל ראשונה לקוראו ראשית ומפרש ואמר אדם יורד לתוך שדהו כו':
קריאה במקור
לבוש האורה · ספר דברים · פרק 26 · פסוק 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177