רש"י ולא תנאף אין לשון ניאוף אלא באשת איש ע"כ אע"ג שגם זה פירשו כבר בדברות הראשונות חזר ופירשו כאן שנית מפני דהכא מוכח טפי דבאשת איש מדבר הכתוב דלעיל בראשונות לא הוכיח רש"י שמדבר באשת איש אלא מבניין אב של לשון הנואף ונואפת דמיירי באשת איש אבל איכא למפרך דשמא לשון ניאוף הוא שם כולל של זנות וכולל בין פנויה בין אשת איש לכך חזר ומפרשו כאן להחזיק פירושו של מעלה דבכאן ק' לו הוי"ו למה כתב כאן בדברות אלו ולא תנאף בוי"ו מה שאין כן בדברות הראשונות שהוא בלא וי"ו ומתרץ ואומר שבא להורות לנו בכאן שאין ניאוף אלא באשת איש ר"ל דבעיטוף הוי"ו משמע שהוא דומיא דלא תרצח מה לא תרצח מדבר במיתת ב"ד אף לא תנאף מדבר במיתות ב"ד והוא ניאוף של אשת איש ועל זה נאמר למעלה שפי' לא תגנוב בגונב נפשות הכתוב מדבר כו' שהוא הדבר הלמד מעניינו כו' דלא תרצח ולא תנאף פשוט לו שם שמדברים במיתת ב"ד ובלא תנאף אין הפשיטות כל כך אלא מהכא דכתיב בוי"ו וה"ה דשאר הווי"ן דלא תגנוב ולא תענה מורין כן אלא שא"צ לפרש כיון שאמר פירושו למעלה ממדה שבמדות התורה נדרשת בהן והוא לימוד גמור:
קריאה במקור
לבוש האורה · ספר דברים · פרק 5 · פסוק 17
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
סליק פרשת ואתחנן.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Wrocław, 1860
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019368280205171/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b862142e7564f505282082b040591720eb1fbb2c3f910f7c971cf3bd09c61177