תקרב כו' אחר בקשו ממנו יתברך על הדין וחשבון שעתיד ליתן בסילוק בא לבקש על יתרון דעת מחכמה שמוסיפין לו בעת הסילוק כמאמר רשב"י על תוסף רוחם יגועון וכמשאז"ל שאז מזכירין לו כל אשר למד בתורה כי לא ירעיב ה' נפש צדיק ושואל על יתרון זה שיהיה בשלמות עצום שיקנה הגוף גם הוא זכות עד שמזה נמשך אל שאלת חיות גם לגוף הוא ענין דוד מלך ישראל חי וקים וזהו החלו תקרב וכו' והוא כי הנה רז"ל על פסוק קומי רוני בלילה אמרו אין עיקר רנה של תורה אלא בלילה וכן במקומות אחרים יכנו את התורה בתואר רנה דאמר הנה ידעתי ה' כי בסילוקי תקרב רנתי לפניך כל מה שלמדתי כל ימי וזאת שאלתי כי מה שלא יבצר שבימי היו דברים בלתי מובנים לי בבירור אחלה פניך כי אז אבינם כנתינתן מסיני שתוסף רוחי וזהו כדברך בסיני כך הבינני עודני בגוף ונפש בעת הסילוק:
קריאה במקור
רוממות אל על תהילים · פרק 119 · פסוק 169
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Romemot El, Warsaw 1875
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268238&lang=iw_IL&context=L
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c6421e90518021e48639d11551758bb28cb6ca3fee40ef6e3a93674aefb9c182