השמיעני וכו' הנה ידוע מרז"ל דאית קץ ואית קץ יש קץ של אחישנה ויש קץ של בעתה והנה של אחישנה מתייחס לבקר ושל בעתה לערב ועל של אחישנה אמר השמיעני בבקר חסדך ואם אין לי זכות יהיה בזכות האמנה כי בך בטחתי ואם אין זה מספיק וצריך זכיות אחרים הודיעני בדרך זו אלך ואם תאמר אלי כי הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים הלא ראה כי אליך נשאתי נפשי והוא בהזכיר מאמרם ז"ל על פסוק מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כו' וארז"ל כי אמר הקב"ה כפויי טובה כו' היה לכם לומר תן אתה והלא ראוי לשים לב איך היה להם לומר תן אתה אחר שהבחירה ביד האדם אך כתבנו במקומו כי להפך הבחירה הוא ביד האדם אך מי שכבר הוא צדיק גמור הקב"ה עוזרו בל ישוב לכסלה וממשיך צדקו וכמ"ש ז"ל דמכרזי ברקיע אל כל כחות המחטיאים הזהרו בר' פלוני ובתורתו וע"כ אמר שאחר שהיה לבבם טוב היה להם לומר שימשך כך לבבם זה כל הימים וזה יאמר פה הודיעני דרך זו אלך כי הלא אין בזה שנוי בחירה כי כבר נשלמתי בכשרון עד גדר שאליך נשאתי נפשי ששמתי נפשי מנגד לקדש שמך באופן שמעתה לא יהיה לשנות בחירה רק להמשיך הכשרון:
קריאה במקור
רוממות אל על תהילים · פרק 143 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Romemot El, Warsaw 1875
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268238&lang=iw_IL&context=L
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c6421e90518021e48639d11551758bb28cb6ca3fee40ef6e3a93674aefb9c182