אם למקרא · דברים · פרק 34 · פסוק 6

עד היום הזה. כלומר לדורות עולם, כי בכל פעם שיקראו בתורה מיתתו של משה יאמרו בצדק ולא ידע איש וגו' עד היום הזה, וכבר כללו לנו חז"ל כלל נכון משקיף אל תכלית זה שבכ"מ שנאמר עד היום הזה אין לו הפסק לעולם ולעולמי עולמים ע"כ, והכוונה כמו שאמרנו — ופעמים שמצאנו בתורה לשון זה ונתן פתחון פה למינים לומר שלא נכתב הדבר כ"א בזמן מאוחר, ואם נתן לבנו לירד לעומק הבנת הדברים נראה שאינו מורה בכל פעם על איזה זמן מוגבל ד"מ ואשר עשה לחיל מצרים וכו' אשר הציף את מי ים סוף וכו' ויאבדם ה' עד היום הזה, הנך רואה בעיניך שאין עד היום הזה משמש על הוראת הזמן הנכחי כי מה ענין לומר על מי שנאבד או מת עד היום הזה והלא לדורות עולם הוא מת ואבד זכרו — ומצינו בירמיה כ"ה לתת אותם לחרבה לשממה ולשרקה כיום הזה — ורש"י פירש כמו היום לאחר חרבן כי אחר חרבן כתב ירמיה ספרו ע"כ, ואם כן הוא כיצד פירש הרב ויתשם וגו' כיום הזה? ולפי דעתי כ"מ שנמצא כיום הזה אינו מורה על זמן מאוחר מן המאורע כמו שעד היום הזה אינו מורה על מקרה מאוחר כמו שכתבנו, אבל הוא אות על קיום הדבר ואמתו וכן כיום הזה ר"ל חרבן מתמיד וקיים כמו שהיום הזה מתמיד בהליכתו וחזרתו והוא ע"ד אם לא בריתי יומם ולילה וגו' אם יפר את בריתי היום ואת בריתי הלילה — וקרוב לזה ויהי כהיום הזה ויבוא הביתה ר"ל ויהי בביאתו לעשות מלאכה בבית כמו שהיה עושה בכל יום ויום. -