אם למקרא · בראשית · פרק 10 · פסוק 4

אלישה ותרשיש. ב"ר אלסוטרוס — בירושלמי אלברסס — וביחזקאל כ"ז ת"י ממדינת אימליא. כתים, ב"ר איטליא — בירושלמי אבייא ובס' יחזקאל כ"ז מאיי כתיים ת"י ממדינת אפילייא — ויש מי שכתב שכתים הם המקדוניים ונסתייע מספרי החשמונאים שקוראים למקדוניים כתים, וטענו עליהם מדניאל שקורא בו לאוניות הרומיים, ציים כתיים, ומוכח מכל הספור שהם הרומיים, והתנצלו לאמר שקרא לאניות רומי ציים כתיים כי נסעו מחוף מקדניא לבוא למצריים כמו שבאמת ספר טיטוס ליוויוס Tito Livio L. 45. N. 10.. ודעת חז"ל שהיא איטליא ורומי כמ"ש למעלה, ועיין רש"י וצים מיד כתים ודניאל שם. דדנים, בב"ר דרדניא וכן בירוש' ובד"ה מצינו רודנים — והחכם לוצאטו חבר שתי הנוסחאות ועשה מהם דרדנים Dardani וכבר קדמוהו רבותינו בב"ר ובירוש' — וראה איך הסכימו חז"ל בהקריבם זת לזה, איטליא ודרדניא והשוו בזה מדותיהם לדעות המושלות בזמנם וגם אחרי כן, שגולי דרדניא (טרוייא) ייסדו רומי ראש ממלכת איטליא, — וראיתי מי שהעיר שדדנים כפי עדות התורה הם בני יון ואולי הם הנודעים אצל היונים בשם טיטאני — ומצינו להם שיכנו קדמוניהם ואלהיהם(סאטורנו)בשם טיטאנו (Orfeo. lnnoa Saturno) — וכפי הפירוש הראשון המחבר ב' הנסחאות, מצינו ג"כ לפרש כיצד עיר מינפי Memphis פעמים שנקרא בכתוב מף ופעמים נף ובהתחבר שניהם נעשה Menfi — ומצאתי בדברי רז"ל במס' תענית כגון זה, ויהיה לעד כי כן דרכם לפרש המקראות, דאיתא התם (ד' יו"ד) כתיב חשכת וכתיב חשרת שקול כ"ף ושדי ארי"ש קרי ביה הכשרת ועיין שם רש"י ותוס'.