אם למקרא · בראשית · פרק 11 · פסוק 26

אברם. לדעת חז"ל תרח ונחור וגם אברהם טעו אחר ע"ז קצת זמן גם לא נזכר מזה כלום בתורה ובפרט על אברהם, ומקבלת חז"ל נשאר רושם הנבר בס' יהודית פ"ה המספר שאכיור שר צבא לעמונים אמר על השלשה הנזכרים שעבדו ע"ז ולדעת זה נטה אצל הנוצרים אמברוג'יו, ומפרשי התורה אחרים אצלם ואגוסטינו (עיר אלהים 16) ריחק דעת זה — וראיתי שאצל הפרסיים כזכר שתרח מוכר צלמים היה כמ"ש חז"ל עיין Hyde de rel. vet. pers. 58.66 — ואין מי שיראה שספור התורה חסר אופן ההעתקה מע"ז שעבדו אבותיו של א"א בלי ספק לאמונתו של א"א ועבודתו לאל יחיד ומי זה יאמין שלא היה בין מצב ראשון למצב שני אלא דבור לך לך שהוא הראשון שנדבר אתו ית'? הא למדת שהתורה מורה באצבע לאיזה מעשה או למוד הממצע בין הע"ז הקדמונית, והיחוד החדש על ידו נבדל א"א מעדת אנשי דורו וממשפחתו ואיזהו? זה המעשה הנמסר לנו מקבלת קדמונינו או קרוב לו.