שעיר עזים וגו'. תניא, רבי עקיבא אומר, עבודת היום קודמת לשעיר הנעשה בחוץ, שנאמר שעיר עזים אחד מלבד חטאת הכפורים ידר"ל ואע"פ שהשעיר הוא מן המוסף בכ"ז לא יכול להקדימו לעבודת היום, לפי שנאמר בו ושעיר חטאת אחד מלבד חטאת הכפורים, למדנו ששעיר חטאת הפנימי קדמו, ואח"כ אילו ואיל העם, וע"ע מענין זה לפנינו בפ' אמור.
. (יומא ע׳ ב׳)
מלבד חטאת הכפורים. ידיעות הטומאה על מה שאין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף טוכגון תינוק שנשבה בין העובדי כוכבים ולא שמע מעולם שהנוגע בשרץ נטמא אף שידע שנגע בשרץ ושנכנס למקדש ושאכל קודש ואחר שאכל או שנכנס נודע לו שהנוגע בשרץ טמא.
שעיר הנעשה בחוץ ויוהכ"פ מכפר טזשעיר הנעשה בחוץ הוא שעיר מוסף של יוהכ"פ. והנה מה שאמר ויוהכ"פ מכפר לכאורה הוא מיותר, דהלא בזמן עשית השעיר מוסף של יוהכ"פ היום ממילא בא, ונראה ע"פ מ"ד ביומא פ"ה ב' שרק אז יוהכ"פ מכפר היכי שמכוין ויודע שהיום מכפר, ולכן אשמעינן זה כדי שיכוין זה הצריך לכפרה לכפרת היום.
, שנאמר מלבד חטאת הכפורים על מה שזה מכפר זה מכפר, מה הפנימי אינו מכפר אלא על דבר שיש בו ידיעה אף החצון אינו מכפר אלא על דבר שיש בו ידיעה יזשני שעירים נקרבים ביוהכ"פ, האחד זה שעלה עליו הגורל לה' מכניס דמו לזרוק לפני ולפנים והוא הנקרא פנימי, ועוד שעיר לקרבן מוסף שנזרק דמו במזבח החיצון ועל שם זה נקרא חיצון. והפנימי אינו מכפר אלא על דבר שיש בו ידיעה כמבואר לפנינו בפ' אחרי (ט"ז ט"ז) ועיין מש"כ בפרשה הקודמת פ' ט"ו.
. (שבועות ב׳ א׳)