ואת כל כליו. מכאן דכשם שהמזבח אינו מקדש אלא לדעת כך הכלים אין מקדשין אלא לדעת גר"ל כשם שאם העלו חולין על גבי המזבח בודאי אינו קדוש אלא א"כ הקדישן מתחלה במכוון, כך אין הכלים מקדשין אלא א"כ נותנין לתוכן מפורש על מנת שיקדשו. וע"ע מענין זה בבבלי סוכה נ' א' ובתוס' שם. . (ירושלמי סוכה פ"ד ה"ז)