את עולת איש. פרט לעולת הקדש שאין העור לכהנים זכגון המתפיס עולתו לבדק הבית, וכן המקדיש נכסיו והיו בהם זכרים שדינם שיקרבו עולות, אין עורותיהם לכהנים אלא ימכרו ויפלו דמיהן לבדק הבית.
.
(זבחים ק"ג א')
(זבחים ק"ג א')
קריאה במקור
תורה תמימה על התורה · ויקרא · פרק 7 · פסקה 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
את עולת איש. עולה שעלתה לשם איש, פרט לנשחטה במחשבת חוץ לזמנה וחוץ למקומה חשאין לה בעלים מפני שפסולה ואינה נקראת עולת איש, ולכן אין הכהנים זכאין בעורתה.
.
(שם שם)
(שם שם)
עור העולה. מה עולה קדשי קדשים אף כל קדשי קדשים, לאפוקי קדשים קלים שאין העור לכהנים טנראה הטעם בזה משום דבקדשים קלים יש להם זכיה אחרת שזוכים בחזה ושוק לכן העור לבעלים. ואע"פ דגם בקדשי קדשים זוכים בבשר כמו חטאת ואשם ובכ"ז זוכים גם בעור כבדרשה הסמוכה, מ"מ מכיון דמצינו חדוש דין זה דזכית העור בעולה אמרי' אין בו אלא חדושו, דהיינו רק קדשי קדשים ולא קדשים קלים.
.
(שם שם)
(שם שם)
עור העולה. העולה – לרבות עולת גרים נשים ועבדים ולרבות עולה שנשחטה שלא לשמה יוטעם הדבר נראה משום דאע"פ שלא עלתה לו לחובתו מ"מ כיון דכשרה היא נקראת שבאת מחמתו ושפיר נקראת עולת איש.
.
(שם שם)
(שם שם)
אשר הקריב. לרבות עורות כל קדשי קדשים יאדלשון אשר הקריב מיותר הוא, דהא כבר כתיב והכהן המקריב, דדריש שבא לרבות עורות כל קדשי קדשים, דמה עולה קדשי קדשים ועורה לכהן אף כל קדשי קדשים [כמו חטאות ואשמות] עורותיהן לכהנים. אמנם אלה הקרבנות שכולן נשרפות גם עורותיהן נשרפות, כמו פר יוהכ"פ ופר כהן משיח ופר העלם דבר של צבור ושעיר יוהכ"פ ושעיר הבא על חטא עבודת כוכבים.
.
(שם שם ב')
(שם שם ב')
לו יהיה. תניא, א"ר יוחנן משום ר' ישמעאל, נאמר בעולה לו יהיה ונאמר באשם (פ' ז') לו יהיה, מה אשם עצמותיו מותרין אף עולה עצמותיה מותרין יבר"ל מותרין לעשות מהם כלים, ובאשם גופיה פירש"י דידעינן שמותרין מצד הסברא דהא אפילו בשרו מותר, ולדעת התוס' דידעינן באשם מלשון לו יהיה דכתיב גביה (ע"ל פ' ז'), לכאורה צ"ע ל"ל למילף לעולה מאשם תיפק ליה דבעולה כתיב ג"כ לו יהיה, וכבר הרגישו בזה התוס' וכתבו דשמא הוי מוקמינן זה לדרשה אחרת, ותמיהני שלא העירו דצריך הלשון לו יהיה בעולה למעט טבו"י ומחוסר כפורים ואונן שאינן זוכין בעור, כפי שיבא לפנינו. אמנם אע"פ דצריך זה הלשון לדרשה הבאה בכ"ז מכיון שהדין אמת דעצמות עולה מותרות לכן לא נמנעו להעתיק גם דרשה זו, ועיין מש"כ לקמן בפסוק ל"א בדרשה זאת התורה.
.
(שם פ"ו א')
(שם פ"ו א')
לו יהיה. פרט לטבול יום ומחוסר כפורים ואונן שאין זוכים בעור יגסמך ארישא דקרא אשר הקריב לו יהיה, כל שמקריב לו יהיה חלק בעור, ואלו שחשיב כאן פסולים להקריב.
.
(שם ק"ג ב')
(שם ק"ג ב')
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Torah Temimah, Vilna, 1904
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001750892
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 6 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: ef2a187d3f6f8fbdd296dd78780af6dcee0a1337cd7fd6f3d39c05feebe95aad