רב לכם בני לוי. תניא, א"ר לוי, ברב בישר – ברב בשרוהו, ברב בישר – רב לכם, ברב בשרוהו דכתיב (פ׳ ואתחנן) ויאמר ה׳ אלי רב לך זהמפרשים האריכו לבאר טעם השייכות והמדה כנגד מדה שהשיבו ה' רב לך אל תוסף דבר אלי, ורש"י פירש, ברב בישר את בני מחלוקתו רב לכם בני לוי והקב"ה מדקדק עם צדיקיו ונענש באותה מדה, עכ"ל. ולכל המפרשים מבואר שחטא משה במה שאמר לשון זה ולא בארו מה חטא בזה.
ולי נראה דבאמת לא חטא כלל בלשון זה, רק כי מפני שאמר רב לכם בני לוי, דמשמעות כבר יש לכם רב כבוד וגדולה, ואחרי כי גם הוא היה מבני לוי הרי ממילא כלל גם עצמו בזה, ולכן אמר לו הקב"ה בעת שהרבה לבקש ממנו על עצמו שיכנס לא"י ג"כ בלשון זה רב לך, כלומר, כבר הניחותי לך כמה פעמים, וכמו שאמרת אתה בעצמך שרב להם לבני לוי, ולכן אל תוסף לדבר ולבקש ממני, ומצינו כעין כונה זו באגדה דחלק קי"א א' שהשתמש הקב"ה בדעתיה דמשה, שאמרו שם, בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהיה כותב ארך אפים, אמר לפניו, רבש"ע, ארך אפים לצדיקים, אמר לו, אף לרשעים, אמר לו, רשעים יאבדו, וכשחטאו ישראל והתפלל עליהם משה ואמר ה' ה' אל ארך אפים, אמר לו הקב"ה וכי לא כך אמרת ארך אפים לצדיקים, וה"נ הכונה וכי לא כך אמרת רב לכם בני לוי, ודו"ק. .
(סוטה י"ג ב׳)
ולי נראה דבאמת לא חטא כלל בלשון זה, רק כי מפני שאמר רב לכם בני לוי, דמשמעות כבר יש לכם רב כבוד וגדולה, ואחרי כי גם הוא היה מבני לוי הרי ממילא כלל גם עצמו בזה, ולכן אמר לו הקב"ה בעת שהרבה לבקש ממנו על עצמו שיכנס לא"י ג"כ בלשון זה רב לך, כלומר, כבר הניחותי לך כמה פעמים, וכמו שאמרת אתה בעצמך שרב להם לבני לוי, ולכן אל תוסף לדבר ולבקש ממני, ומצינו כעין כונה זו באגדה דחלק קי"א א' שהשתמש הקב"ה בדעתיה דמשה, שאמרו שם, בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהיה כותב ארך אפים, אמר לפניו, רבש"ע, ארך אפים לצדיקים, אמר לו, אף לרשעים, אמר לו, רשעים יאבדו, וכשחטאו ישראל והתפלל עליהם משה ואמר ה' ה' אל ארך אפים, אמר לו הקב"ה וכי לא כך אמרת ארך אפים לצדיקים, וה"נ הכונה וכי לא כך אמרת רב לכם בני לוי, ודו"ק. .
(סוטה י"ג ב׳)