וצוה הכהן ולקח. הצווי בכהן והלקיחה בכל אדם יזעיין משכ"ל בפ' תזריע בפ' וצוה הכהן וכבסו (י"ג נ"ד) וצרף לכאן.
.
(תו"כ)
(תו"כ)
קריאה במקור
תורה תמימה על התורה · ויקרא · פרק 14 · פסקה 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ולקח למטהר. למטהר – לשם מטהר, בק איש ובין אשה ובין קטן, מכאן אמרו, לקח לאיש כשרות לאשה, לאשה – כשרות לאיש, לבית – כשר למצורע, למצורע – כשר לבית יחר"ל לטהר בית מנוגע. וכונת הדרשה דאלו היה כתיב ולקח לו היה אפשר לכוין לו לשמו ר"ל לשם המטהר וכמו דכתיב ויקחו לי תרומה ודרשינן לי לשמי, אבל מדכתיב למטהר משמע כל שהוא לשם מטהר שהוא. וצ"ע בזבחים ח' א' על הפ' דלקמן י"ט וכפר על המטהר, על המטהר זה ולא על המטהר חבירו, והיינו שלא יכוין בטהרתו לשם אחר, והתם ע"כ הדיוק מדלא כתיב וכפר עליו, הרי מבואר דלשון על המטהר יותר מבואר ומכון שצריך לכוין לשמו, וכאן מבואר איפכא. ויתכן לומר דהתם מדייק מן ה' דהמטהר דמשמע המטהר הידוע שעוסק בו.
.
(שם)
(שם)
שתי צפרים. מעוט צפרים שתים, א"כ מה ת"ל שתי – שיהיו שתיהן שוות יטבמראה ובקומה ובערך שווי דמיהן, כ"מ במשנה פי"ד דנגעים, וכהאי גונא דריש בסוגיא כאן על שני שעירי יוהכ"פ שיהיו שניהן שוין, והדיוק פשוט משום דכיון דסתם רבים שנים א"צ לציין המספר שנים, ולכן בא לרמז שיהיו שנים כאחד, וכזה צ"ל טעם הדרשה בקדושין ס"ח א' כי תהיינה לאיש שתי נשים שיהיו מעם אחד, יעוי"ש, ובתו"כ פ' אמור (כ"ג י"ז) לחם תנופה שתים שיהיו שוות. ולכאורה יש להעיר באלה הדרשות ממ"ש בירושלמי סנהדרין פ"ד ה"י דאין שום בריה שוה לחבירתה ואפי' תאינה וחטה, וצ"ל דכאן הכונה בערך השווי הנראה לבני אדם ולא שוה ממש.
, ומניין שאע"פ שאין שתיהן שוות כשרות, ת"ל צפור צפור ריבה כר"ל דהא דבעינן שוות הוא רק למצוה ולא לעכוב. ונראה דר"ל מדכתיב בפסוקים הסמוכים ושחט את הצפור האחת, את הצפור החיה יקח אותה, ולא כתיב ושחט את האחת, את החיה יקח, בא לרמז שיכול להביא גם משונים זמ"ז, והיינו שכל אחת תהיה יחידה בערכה, ואחרי שפסוק אחד מורה על ההשתוות ואחד על השינוי, מוקמינן אחד לכתחלה ואחד לדיעבד.
.
(יומא ס"ב ב')
(יומא ס"ב ב')
שתי צפרים. אמר ר' יהושע בן לוי, מה נשתנה מצורע שאמרה תורה יביא צפרים לטהרתו, הוא עשה מעשה פטיט כארומז למ"ש כאן בסוגיא דהנגעים באים על לה"ר, וע"ל פ' ב', ופטיט הוא כמו פטפטן, דברני – מרבה דברים, ודרך בעלי לה"ר ורכילות להרבות דברים.
אמרה תורה יביא קרבן פטיט כבשהצפרים מרבים לפטפט.
.
(ערכין ט"ז ב')
(ערכין ט"ז ב')
חיות טהורות. חיות – פרט לטריפות, טהורות – פרט לעוף טמא כגמחיות ממעט טריפות משום דקיי"ל טריפה אינה חיה, אבל א"א לומר דבא למעט מתות, יען דכיון דכתיב בסמוך ושחט את הצפור ממילא מבואר דצריכים להיות חיות, וע' בנמוקי רמב"ן, ומש"כ לענין צפור דרור נבאר אי"ה לקמן פ' נ"ג.
.
(חולין ק"מ א')
(חולין ק"מ א')
ועץ ארז. אי עץ יכול כל עץ, ת"ל ארז, אי ארז יכול טרף כדהיינו ארז יונק שלם כמו שנקצץ עם ענפיו ועליו, ובספרי פ' חקת הגירסא אי ארז יכול ענף.
ת"ל ועץ, הא כיצד, בקעת של ארז כהר"ל עץ הנבקע מן הארז ולא ענף שלם.
.
(תו"כ)
(תו"כ)
ושני תולעת. מה שני תולעת דבר שיש בו רוח חיים אף כל דבר שיש בו רוח חיים כור"ל הוא הדין בכל דבר הבא מרוח חיים וצבעו כמו התולעת, ועיין מש"כ ר"פ תרומה.
.
(ירושלמי כלאים פ"ט ה"א)
(ירושלמי כלאים פ"ט ה"א)
ושני תולעת. אי ושני יכול פיקס כזר"ל כל מראה אדומה שהיא אף שלא נצבעה בתולעת.
ת"ל תולעת, אי תולעת יכול אחד מן הצבעים כחדיש מיני דמים בתולעת הצובעים גם מראה שחור ותכלת.
ת"ל – ושני, הא כיצד זו זהורית טובה כטר"ל מדכתיב שני שמורה על אדמימות וכן כתיב תולעת שצבוע בתולעת ש"מ שצריך להיות אדום ע"י צביעה במין אדום שבתולעת, והיינו שתהיה זהורית טובה, ר"ל אדמימות חזקה.
, ומניין שאם טעמה פסולת ת"ל ושני תולעת לר"ל מניין שאם עירב מיני צבעים שונים פסלה ת"ל ושני תולעת. ואפשר מדייק מדכתיב ושני תולעת ולא כמו דכתיב בעלמא בבגדי כהונה ומשכן תולעת שני (פ' תצוה) משמע דצריך להיות שני דוקא וכמש"כ. וע' מש"כ בענין זה בפ' תצוה בפ' כליל תכלת.
.
(תו"כ)
(תו"כ)
ואזוב. אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב כוחלית ולא אזוב רומי ולא אזוב מדברי ולא כל ארב שיש לו שם לוויי לאאזוב כוחלית פי' הרמב"ם פי"א מ"ז דפרה שהוא שם מקום, ובערוך פי' דהוא לשון צבע וכחל, מלשון חז"ל לא כחל ולא שרק (כתובות י"ז א'), ולפי"ז צ"ל כוחלי.
[נגעים פי"ד מ"ו].
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Torah Temimah, Vilna, 1904
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001750892
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
במהדורה זו חסרים 6 מיקומי טקסט הזמינים במאגר. לא הושלמו קטעים ממהדורות אחרות.
SHA-256: ef2a187d3f6f8fbdd296dd78780af6dcee0a1337cd7fd6f3d39c05feebe95aad