ויעש בצלאל את הארון, הצווי היה בלשון רבים שאמר ועשו את הארון למה נתעסק בו בצלאל לבדו ולמה נזכר שמו ולא אמר ויעש כשאר הכלים שאמר בהם ויעש סתם, אלא בצלאל הוא משבט המלכות שהוא למטה יהודה והמלך צריך שיהיה לו ס"ת שיקרא בו שנאמר וכתב לו את משנה ס"ת וקרא בו וגו' לבלתי רום לבבו מאחיו, ואם לא יהיה עמו ס"ת לא תכון מלכותו שנאמר בי מלכים ימלוכו, לכך עשאו בצלאל לבדו, עוד למה נתעסק בו בצלאל לפי שראה ארו"ן במלואו אל"ף רי"ש וא"ו נו"ן גי' ש"ס הנשמ"ה, ובצלאל נשמתו מלמעלה שהיא בצל אל, לזה שת אל לבו לעשות, וכן בצלא"ל במלואו בי"ת צד"י למ"ד אלו"ף למ"ד גי' שת"י ללב"י, ע"ה, פירוש שעשאו בכונה. לרבי דצפורי שאמר שלשה ארונות עשה בצלאל ב' של זהב וא' של עץ שקע של עץ בתוך של זהב כיון שהעץ שהוא ה' ברבועו עולה ע"ץ כזה, חמשה פעמים י', י' פעמים ה' הרי ק', וה' פעמים ו' וששה פעמים ה' ס', סך הכל ק"ס הרי ע"ץ וסימן, ויורהו ה' עץ, ה' שהוא עץ יהיה בתוך היכלו שהוא ו' בתוך ה' שנאמר משבצות זהב לבושה, ושקע של זהב בתוך של עץ שהמשיך לו מן הבינה שהיה פנימה שנאמר מצפון זהב יאתה, ממה שהוא צפון ונסתר ולכך היה נתון פנימה והעץ באמצע כן הוא"ו נתונה בין ב' ההי"ן, ושם ב' לוחות שהם יו"ד וקוצה, א"כ היינו שם כ"ו הנשמה, שעולה ג' פעמים אר"ן אר"ן אר"ן, אח"ד, היינו ב' ארונות ועשאם ארון אחד, זהו כונת רבי יהודה במסכת יומא שאמר ג' ארונות עשה בצלאל פנימי של זהב אמצעי של עץ וכו' חיצון של זהב עשרה ומשהו, פנימי של זהב ח' וכו', רמז על הבינ"ה שהיא שמינית, אמצעי של עץ ט' רמז על הוא"ו ומשך הוא"ו שהוא תשיעי, וכן ע"ץ עי"ן ץ', עי"ן במלואה ק"ל שהוא רוכב על ע"ב ק"ל, כזה, יו"ד ה"י וי"ו ה"י ע"ב, י' י"ה יה"ו יהו"ה. ומלואם עולה ק"ל כזה, יו"ד, יו"ד ה"א, יו"ד ה"א וא"ו, יו"ד ה"א וא"ו ה"א הרי ק"ל. וק"ל וע"ב וכ"ו היינו רוכ"ב, וכן ברו"ך כ"ו ב"ר, כן כתוב בתיקונים. וצ' היינו צדיק יסוד עולם שהוא תשיעי, וחיצון עשרה שהיא כ"י שהיא עשירית, ומשהו רמז לאחדות אי"ן עם אנ"י זהו עשרה שהיא אנ"י ומשהו אי"ן שהוא נקרא אני, והוא כונת ר' יהודה וכוונת רבי דצפורי הכל אחד, אלא רבי דצפורי ממטה למעלה ור' יהודה ממעלה למטה, ואפשר שצריך לב' הכוונות, לז"א וצפית אותו מבית ומחוץ תצפנו. וצפית אותו מבית זו היא כונת ר' יהודה שהתחיל מפנימי של זהב ח', ומחוץ תצפנו היינו כוונת ר' דצפורי שהתחיל מחוץ שאמר שקע של עץ בתוך של זהב:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · שמות · פרק 37 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19