ויאמר להם משה מה תריבון עמדי. אם הם צמאים והרעב יכול אדם לסבול לא כן הצמא, א"כ איך יאמר מה תריבון, אלא כמו שאמרנו שאמר להם אתם גורמים שאתם מרפים ידיכם, לז"א מה תריבון מה תנסון גו', אבל בקדש כשרבו עמו היה הדין עמהם אמר שם ויבא משה מפני הקהל אל פתח אהל מועד, ולזה ויצעק משה אל ה' לאמר מה אעשה לעם הזה לאמר, מאי לאמר, אמר לפניו רבש"ע הודיעני אם הורגים אותי אם לאו אמר לו עבור וגו'. ובמדרש ויאמר ה' אל משה עבור לפני העם, אמר לו שיעבור על פשעיהם. וכן מצאתי במדרש ר' נחמיה אומר עבור על חטא שלהם, ורש"י ז"ל פירש על שאמר עוד מעט וסקלוני, אמר לו עבור לפני העם הזה וראה אם יסקלוך למה הוצאת לעז על בני, עוד א"ל עבור לפני העם שיקדים לפניהם כמו ויעבור את הכושי, כדי שלא יראו צור אחר ויאמרו הוציא לנו מים מזה ויהיה חלול ה' כמו שאירע בסלע. אבל הזקנים שהם מקבלים דברים קחה אתך, חז"ל אמרו וכן פירש"י ז"ל לעדים, שיראו על ידך המים יוצאים ובאים מן הצור ולא יאמרו מעינות היו שם מימי קדם:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · שמות · פרק 17 · פסוק 2
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
והרמב"ן ז"ל כתב ענין אחר בכתוב הזה, כי העם היו ברפידים והצור אשר יצאו ממנו המים היה בחורב, והוא הר סיני, והוצרך משה להקדים לעבור לפני העם מרפידים לחורב כמהלך פרסה או שתים רחוק מן המחנה לפניהם ועל כן א"ל עבור לפני העם, והנה הכה בצור ויצאו ממנו מים ולא ספר הכתוב ותשת העדה ובעירם כמו בשניה, אבל בידוע שעשו כן. וברור הוא שלא הלכו העם לחורב לשתות כי לא באו לפני הר סיני עד חדש השלישי, אבל שלחו נעריהם ובהמתם להביא להם כמנהג המחנות. וקרוב אלי שיצאו מים מן הצור בחורב מים קרים נוזלים והלכו אל רפידים ושם שתו אותם הוא שאמר הכתוב ויוציא נוזלים מסלע ויורד כנהרות מים, וכתיב פתח צור ויזובו מים הלכו בציות נהר, וכתיב הן הכה צור ויזובו מים ונחלים ישטופו, וזה הסלע השני שהיה בקדש נבקע בו כמו באר מים נובע, ועל כן אמר היא הבאר אשר אמר ה', והיא באר חפרוה שרים, כי היה כמו באר, ושם אמר ותשת העדה ואת בעירם ששתו מים בבואם לאותו מקום, אבל כאן היו נחלים שוטפים ובאים עד בתיהם ושותים לרצונם, ואע"פ שהיה הכל בארה של מרים כקבלת רבותינו ז"ל יתכן שבפעם ראשון וכל הארבעים שנה היה מושך מים שוטפים, ובפעם שנית מפני העונש אשר היה שם נעשה כמו באר חפרוה מלאה מים חיים, ע"כ:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19