וסמך לו לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה', כי הם ממזרים, וארז"ל עמוני ולא עמונית שנאמר על דבר אשר לא קדמו אתכם מי דרכו לקדם האנשים, ולא הנשים, ועוד שבנות לוט היתה כונתם לטובה בחשבם שנהפך כל העולם כולו ולא תהו בראה, אבל אביהן היה לו ליזהר ולא נזהר, כמו שאז"ל למה נקוד על ובקומה לומר בשכבה לא ידע אבל בקומה ידע, והיה לו ליזהר שלא לשתות יין ליל שני, לזה עמוני ולא עמונית שלא בא להם הממזרות מצד הנקבות שהן כיונו לטובה, אבל בא להם מצד הזכר, וכן אמר בגמרא דרש רבא מאי דכתיב את נפשע מקרית עוז ומדינים כבריח ארמון, אח נפשע מקרית עוז זה לוט שפירש מאברהם, ומדינים בבריח ארמון שהטיל בריחים לארמונו לא יבא עמוני וגו', הרי שתלו בו הדבר. וכן א"ר יצחק מאי דכתיב לתאוה יבקש נרדף זה לוט, ובכל תושיה יתגלע שנתגלה קלונו בכל בתי מדרשות ובכל בתי כנסיות, בבתי כנסיות דכתיב לא יבא עמוני, ובבתי מדרשות דתנן עמוני ולא עמונית, עמוני ומואבי אסורין לבא בקהל ואיסורן איסור עולם, הרי גם כן מכאן שתלו בו הדבר:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · דברים · פרק 23 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19