והובא אל הכהן. בזוהר והראה אל הכהן אין כתיב כאן אלא והובא, דכל מאן דחמי ליה אתחייב ביה לאקרוביה קמי כהנא דדיוקנא קדישא לא ליתיב הכי ע"כ. ועוד לפי שכל ישראל ערבים זה לזה. לזה כשרואהו כאילו נוגע בו הדבר לזה יביא אותו אל הרופא, וראה הכהן בעין השכל לפי שהיה מצד החסד והיה יודע מאיזה מקום בא לו והיה מוכיח אותו ונותן לו רפואתו אל אהרן גימ' רופא. ולפי שהכל בא בדין והדין הוא מסור תחת יד החסד בסוד ויעקוד את יצחק בנו, לזה היתה רפואתו ע"י הכהן, ולזה ארז"ל שאם היה הכהן עם הארץ וישראל ת"ח אומר לכהן אמור טמא והוא אומר טמא אמור טהור והוא אומר טהור:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · ויקרא · פרק 13 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
נגע צרעת כי תהיה באדם. עתה מדבר על מין אחר של צרעת שהוא גסות הרוח, ולזה אמר כי תהיה באדם נכנסה בו ונתהוה בו ומרוב גאותו וגאונו לא יבא אל הכהן, לזה אמר והובא אל הכהן שיביאוהו בעל כרחו, לפי שהוא נגע וצרעת, זהו נגע צרעת, זהו יביאוהו לפי שהם ערבים זה לזה:
ופרשת נגע צרעת כי תהיה באדם, רמז על שפיכות דמים, ולפי שהוא חטא גדול ששפך דמו ודם זרעותיו, אמר וטמאו הכהן לא יסגירנו כי טמא הוא, לומר שאין לו תקנה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19