ועשית כיור נחושת וכנו וגו', נסמכה פ' זו עם פ' שקלים לומר כמו שהשקלים נעשו מהם האדנים שהם לזכרון, שכפר להם מעשה העגל ונתלבן אותו עון, כן הכיור היה לרחוץ אותו עון, ולזה אמר לרחצה ולא אמר לרחוץ ממנו ידיהם ורגליהם, כמו שאמר אח"כ ורחצו ידיהם ורגליהם ולא ימותו, אלא אמר לרחצה סתם, הוא רחיצת הלכלוך הידוע כי כבר ידוע שנעשה הכיור ממראות הצובאות שהן של הנשים שלא נתנו תכשיטיהן לעגל, וזהו מראות הצובאות, שהמה מראות שלא רצו בעגל, ויהיה פירוש הצובאות כתרגום יחפוץ יצבי, ולזה היה פתח אוהל מועד, כמו שאמר ונתת אותו בין אוהל מועד ובין המזבח, וזה המזבח הוא מזבח העולה שם פתח אהל מועד כדי שמיד בכניסתם ידעו שהיה לרחוץ אותו עון, ופירש"י ז"ל תדע לך שהן מראות ממש שהרי נאמר ונחושת התנופה ע' ככר ויעש בה וגו' וכיור וכנו לא הזכירו שם, למדת שלא היה נחושת הכיור מנחושת התנופה כך דרש ר' תנחומא, ע"כ. ולכך אמר נחושת נחושת שני פעמים, ולזה ורחצו אהרן ובניו ממנו שהוא היה בעשיית העגל, ואמר ורחצו אהרן ובניו ממנו, ולא אמר ורחצו ממנו אהרן ובניו, שפעמים לא היה רוחץ ממנו כדתנן הביאו לו קיתון של זהב וקדש ידיו ורגליו, וכה"א בבאם אל אהל מועד ירחצו ולא אמר ממנו. ואמר ורחצו ידיהם ורגליהם ולא אמר מי הם הרוחצים, אפשר שרמז כאן מה שאמר בתנא דבי אליהו הובא בילקוט ז"ל, כתיב לך אל העם וקדשתם, שנו רבותינו וקדשתם לטבילה למדנו רחיצת ידים ממשה ואהרן ובניו, שנאמר ועשית כיור נחושת וגו' ורחצו ידיהם ורגליהם, ובישראל הוא אומר והתקדשתם והייתם קדושים, מכאן היה רבן גמליאל אוכל חולין בטהרה לא לכהנים בלבד נתנה קדושה בסיני אלא לכל ישראל, שנאמר דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אליהם קדושים תהיו, מכאן אמרו כל האוכל שלא ברחיצת ידים סימן רע לו ע"כ. א"כ ורחצו ידיהם ורגליהם הוא חוזר לישראל, וכן כתב הרמב"ם ז"ל פ"ד מהלכות תפלה ז"ל, תפלת שחרית רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו ומתפלל:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · שמות · פרק 30 · פסוק 18
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19