כי תבנה בית חדש וגו', סמך לשלוח הקן בנין בית חדש, לומר שלא ידאג לומר שבאכזריות עשה שהחריב בית אותו צפור אחר שטרח וקבץ ובנה, אמר לו הקב"ה אתה הרסת ביתה של צפור אתה תבנה בית חדש, לפי שחדשת וגרמת הרחמים לעולם שנתחדש ברחמים שנבנה ביום ולא בלילה שנאמר אמרתי עולם חסד יבנה שנאמר כי ששת ימים עשה ה', אתה תבנה בית חדש, ופעמים יקננו סמוך לתקרה ואולי כשיבא ליקח יפול ויאמר הלואי לא נתן לי בית, לזה אמר ועשית מעקה מיד כשהוא חדש קודש שיקננו, ועל זה אמרה המשנה האומר על קן צפור יגיעו רחמיך וגו' משתקין אותו, לפי שרחמיו ית' מגיעים לכל העולמות, ואין הכונה לעורר רחמים על הצפור אלא על ישראל לזה משתקין אותו:
קריאה במקור
שפתי כהן על התורה · דברים · פרק 22 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
עוד אמר כי תבנה בית חדש של עוה"ב שבזה העולם אין בו בנין של קיימא, ולא יהיה לו למי שבנאו כי מעשיו מכלין אותו ויניחנו לאחרים וכמה פעמים בונה ואינו דר בו, לזה אמר ביעקב ויבן לו בית לו לעצמו ואין לאחר עמו, רמז על הבית האמיתי של עוה"ב, ואמר ולא תשים דמים, אינו כבנין של זה העולם שצריך פזור דמים הרבה כמו שאז"ל ערי מסכנות שהן ממסכנות את בעליהן, אבל כאן בית של עוה"ב אין צריך דמים, ואמר ועשית מעקה שיעשה לו חזוקים שלא יפול שלא יתהה על המצות שעשה, שאם תהה הימים הראשונים יפלו או יעשה כנפל שלא בא לעולם, יפול הנפל כתיב, ואמר לגגך לפי שעיקר הבית הוא הגג, גגך באתב"ש בגימ' ת"ל שהוא הקבר, והוא בית נפש, נפש בגימ' תל שהוא הקבר, והמעקה הוא שלא יצטרך לקברים הרבה, כמו שאמר איוב קברים לי, אלא לגגך לבד, מעקה היא נוטריקין מתקיים על קדוש השם, שלא יעלה בדעתו שאבדו ימיו כי ה' עשהו בריה חדשה, כי יפול הנופל ממנו, ממנו היה שהוא גרם לעצמו על ידי חטאו, ומה שאז"ל ראוי היה ליפול מששת ימי בראשית, פירושו הוא שכפי חטאו ששת ימי בראשית הסכימו כולם למות מיתה זו, כמו שאמרו היושב בתענית בשבת קורעין לו גזר דינו של ע' שנה, הבן פירוש ע' שנה שהן ז' עליונות והם נקראין ששת ימי בראשית. וה"ר בחיי ז"ל כתב ענין המדרש הזה שאמר ראוי היה ליפול, כי כל הנבראים כולם נבראו בחפצם וברצונם והקב"ה הודיעם בראשית הבריאה כל עניניהם כולם וכל המקרים העתידים לבא עליהן, וכן הודיעם ימי חייהם ומיתתם היאך תהיה, וכן ענין מזונותיו אם בריוח ואם בצער, אם על ידי עצמן אם משל אחרים, וכן דרשו ז"ל כל מעשה בראשית לדעתם נבראו שנאמר וכל צבאם, והכל רצו וקבלו, ועל זה אמרו ראוי היה ליפול מששת ימי בראשית. ואעפ"כ יש לעשות ריחוק החזק ולא יקרב עצמו להיזק, כי אולי יתארכו ימיו ובאריכות הימים ירבו הזכיות, ואפילו שימות באותה מיתה שנגזרה עליו עכ"ז אינו דומה מי שזכיותיו מרובים למי שזכיותיו מועטים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Warsaw, 1883
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020133570205171/NLI
- הערות המהדורה
- This text was digitized and released into the public domain by <a href='https://dicta.org.il/'>Dicta: The Israel Center for Text Analysis</a>, using a state-of-the-art OCR pipeline leveraging a custom-built transformer-based language model for Rabbinic Hebrew.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eff3a4f64c03482c98adbcc49e5a34035a449646c00367ab4fc78277bc622e19