וזאת לפנים בישראל וגו'. כתוב בספר לקוטי תורה כ"י. וזאת אין זאת אלא תורה לפנים בישראל דוקא ולא בא"ה על הגאולה זה ספר נביאים ועל התמורה זה תלמוד בבלי שנתחלף ונתבלבל הלשון וזאת התעודה בישראל זה תלמוד ירושלמי (אח"י כן דרשו בזהר חדש) לקיים כל דבר כאלו ג' קשרים שלף איש נעלו זה עשו שנקרא איש שדה ונתן לרעהו פ' נעלה מלשון לענה וראש מסיר מעליו הכל ונותן על ראש השעיר ושלח אותו לעזאזל המדברה וגו' וזאת התעודה בישראל ר"ל דבר זה תלוי בישראל במעשיהם וכו' וזאת לפנים בישראל על הגאולה זה סמיכות גאולה לתפלה שהם היו יודעים הסוד ומכוונים וזאת לפנים בישראל ולא עתה ועל התמורה אלו התמורות כגון כוזו וכו' מצפך וכו' בסוד תליסר מכילן דרחמי כל זה היה לפנים בישראל שהיו יורדים באלו הצנורות להוריד השפע לקיים כל דבר לתת קיום והעמדה למלכות הנקרא דבר מה היו עושים שלף איש נעלו היו ממשיכים השפע על ידי הצדיק ממקור עליון ממדת חכמה שהוא קדש בגימטריא של"ף (אח"י קדוש גימ' של"ף) והיו ממשיכים שם של קנ"א שהוא ביסוד וזהו נעלו כמנין קנ"א עם האותיות והכולל ונתן לרעהו בסוד הדעת לקיים כל דבר מ' ועוד האריך בסודי הדברים וסוד מנעל וסוד סודר ע"ש באורך:
קריאה במקור
נחל אשכול על רות · פרק 4 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Eshkol al Hamesh Megilot, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156901/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: fe92a13124a07f3fcde7cd862c75625b4bcc552da05517f2759d5f727ad41469