בְּמִסְפַּר שָׁנִים אַחַר הַיּוֹבֵל תִּקְנֶה מֵאֵת עֲמִיתֶךָ בְּמִסְפַּר שְׁנֵי־תְבוּאֹת יִמְכָּר־לָךְ:
קריאה במקור
פני דוד · ויקרא · בהר - בחוקותי · פירוש 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
יש לדקדק דהול"ל במספר שנים לפני היובל תקנה דהרי הוא מחשב לפי השנים הנשארו' עד היובל ואף דמינה נפקא דממה שעבר מהיובל שעבר נדע השנים הנשארות ליובל הבא מ"מ מן הראוי היה לומר במספר שנים לפני היובל כי זהו המכוון לבא חשבון השנים הנשארות ליובל הבא. וראיתי בנימוקי עטרת ראשי אבא מארי זלה"ה שפירש משם שני המאורות הגדולי' הרב המג"ן והרב מהר"י מולכו זלה"ה במ"ש הרמב"ם פי"א מה' שמיטה דאם מכר שדהו שנה אחת לפני היובל הרי הלוקח אוכל אותה שנה אחת אחר היובל גם כן שנאמר שני תבואות וזה רמז באומרו אחר היובל דזימנין דמשכחת דמוכר אחר היובל ואינו יוצא ביובל, כגון אם מכרה שנה אחת לפני היובל דהיא מכורה אפי' אחר היובל ונתן טעם במספר שני תבואות ימכור לך דבעינן שיאכל שתי שנים לפיכך מכורה אחר היובל שנה אחת:
ועוד פי' הרב מהר"י מולכו זלה"ה דאם מכרו לן' שנה ובא בתוכם היובל אינו חוזר ביובל אלא משלים מנין השנים שלקח דזה לא מכר אלא פירות השנים ולא גוף הקרקע וכמו שאמר הרמב"ם פ"ט דשמיטה דהמלוה את חבירו לעשר שנים אינו משמט וכן הדין ביובל כמו שאמר פי"א דשמיטה וז"ש במספר שנים אחר היובל תקנה מאת עמיתך כלומר כשתקנה כך וכך שנים וז"ש במספר שנים אף שיהיו אחר היובל תקנה מאת עמיתך ואינך חייב לחזור לו ביובל כי קנית במספר שנים כלומר לכך וכך שנים. ונתן טעם במספר שני תבואות ימכר לך כלומר דהוא מוכר לך תבואות ופירו' השנים לא גוף הקרקע ולזה במשלם שניא תפוק ארעא אחר היובל ודוק:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Penei David -- Torat Emet
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://www.toratemetfreeware.com/online/f_01917.html
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 86f5a184fd773e1baefd1c88d9724877a80fbfa9c3f7abe40eb61bfa1573ee36