וַיַּקְהִלוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן אֶת־הַקָּהָל־אֶל־פְּנֵי הַסָּלַע וַיֹּאמֶר לָהֶם שִׁמְעוּ־נָא הַמֹּרִים־הֲמִן־הַסֶּלַע הַזֶּה נוֹצִיא לָכֶם מָיִם:
קריאה במקור
פני דוד · במדבר · חקת · פירוש 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
המן הסלע וכו' המן העץ המן הגורן. כן הוא במסרה הראשונים פירשו דע"י הכאת הסלע הנה זה בא מחלקת ושכחה וז"ש המן הסלע שהכהו זה גרם מחלקת והראשון היה בעץ אם היה ענבים או חיטים וז"ש המן העץ המן הגרן המן היקב. וז"ש מלה בסלע משתוקא בתרין כלומר אם היה דיבור בסלע אז לא היה מחלקת משתוקא בתרין עד כאן דבריהם ז"ל. ואפשר במ"ש בתקוני הזהר הקדוש ובילקוט האזינו דסלע הוא רומז למשנה ואז"ל דבקריאת המשניות יבא המשיח ואז לא יהא עוד מחלוקת וז"ש מלה בסלע אם שם לאל מילתו ודבריו יהיו בסלע שיקרא משניות אז משתוקא בתרין יבא משיח ולא יש מחלוקת. א"נ כפי פשוטו מלה בסלע אם על הדיבור מרויח סלע ואהני לעה"ז משתוקא בתרין הוא יזכה לעה"ז ולעה"ב וזהו בתרין בשני עולמות:
ובמסרה אפשר למ"ד בשבת דף נ"ה דמשה מת בעטיו של נחש וז"ש המן הסלע ולא תסבור שהי"ל חטא רק נסתלק בעש"ן וזהו המן העץ תדע דתורה מגינה ומצלא ומשה רבינו תדיר עסק בתור' שבכתב המן הגורן ובתורה שבעל פה המן היקב ואין בא לחטא אלא הם מפלאות תמים דעים ונסתלק בעש"ן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Penei David -- Torat Emet
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://www.toratemetfreeware.com/online/f_01917.html
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 86f5a184fd773e1baefd1c88d9724877a80fbfa9c3f7abe40eb61bfa1573ee36