לֹא־יַחֲבֹל רֵחַיִם וָרָכֶב כִּי־נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל:
קריאה במקור
פני דוד · דברים · כי תצא · פירוש 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ראיתי בפי' התורה (כתב יד) מיוחס לרבותינו בעלי התוספות פ' בראשית על פסוק והוא ימשול בך שכתב וז"ל והירוש' תרגם פסוק לא יחבול וכו' ולא תאסור כליין וחתנין ארום כל דעביד אלין כמא דכפר בעלמא דאתי פירוש לא תאסור כליין וחתנין שאם אירס אשה לא יניחנה לישב עגונה באירוסין זמן מרובה עכ"ל ולפי הרשום בזכרוני זה נמצא בתרגום שבידינו המיוחס ליונתן בן עוזיאל ושם הוא מסיים בחרשין ארום נפשא דעתיד למיפק מנהון הוא מחבל. ומזה נראה ברור שפירוש שפירש המפרש הנז' ליתא רק מיירי על כישוף שעושין לחתן וכלה. ובתרגום ירושלמי לא יתכן הפירוש הנזכר מצד הלשון ומצד הענין והעונש. וכ"כ בפירוש רבי' האר"י זצ"ל והרב ס' חרדים זלה"ה. ואחר זמן נדפס פי' התוס' הנז' עם מנחת יהודה ונקרא בשם דעת זקנים ואהובינו מע' המגיה בהגהותיו הנק' עפר יעקב העיר על זה עיין שם:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Penei David -- Torat Emet
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://www.toratemetfreeware.com/online/f_01917.html
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 86f5a184fd773e1baefd1c88d9724877a80fbfa9c3f7abe40eb61bfa1573ee36