וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה:
קריאה במקור
פני דוד · בראשית · בראשית · פירוש 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וכי ביום הז' כילה והלא ביום הו' כילה אלא כך תפרשהו ביום השביעי ויכל כבר כלו מעשיו ביום הששי ודומה לו אך ביום הראשון תשביתו שאור וכי ביום הראשון משביתין והלא מאמש עבר עליו בבל יראה ובל ימצא אלא ביום הראשון יהא מושבת כבר מיום י"ד. רבינו ישעיה הראשון בנימוקיו (כתב יד). ואין צורך לזה דאיברא דביום הששי כילה הכל אך היה העולם חסר מנוחה ובאת שבת באת מנוחה ונמצא שכילה ביום הז' שהמנוחה היתה בשבת. וזהו שאמר הכתוב יום הששי ויכלו השמים והארץ שמיום הששי כבר כלה ולא נשארה שום מלאכה בשבת. ועם כל זה אני אומר ויכל אלהים ביום השביעי. וכי תימא הוו תרתי דסתרן לז"א וישבות ביום השביעי כלו' שהיתה חסרה מנוחה ונעשית בשבת וזהו ויכל אלהים ביום הז' שבאת מנוחה. וכבר רש"י בפירושיו הביא דברי רבותינו זכרונם לברכה ויכל אלהים ר' שמעון אומר בשר ודם שאינו יודע עתיו ורגעיו וכו'. ובב"ר הוא מבואר ע"ש ואפ' לדקדק דמשו"ה אמר וישבות ביום הז' מכל מלאכתו מכל להורות דבשביתה היה מכל אף מהמנוחה ודוק:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Penei David -- Torat Emet
- רישיון המהדורה
- CC-BY
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://www.toratemetfreeware.com/online/f_01917.html
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 86f5a184fd773e1baefd1c88d9724877a80fbfa9c3f7abe40eb61bfa1573ee36