ויצא מאהל לאה ויבא באהל רחל. וא"ת והלא היה לו לכתוב ויצא מאהל שתי האמהות ויבוא באהל רחל כי לפום פשטיה דקרא כך היו סדורין אהל יעקב שהוא אהל רחל ואהל לאה ואהל בלהה ואהל זלפה. וי"ל שלא היה שום אהל פתוח לרשות הרבים כי אם אהל רחל לבד כדי שלא יוכל יעקב ליכנס באהל של אחת מהן כי אם ברשות רחל שהיתה חביבה עליו יותר מכלם וכלם חוזרים לאהל רחל כשרוצים לצאת לר"ה ופתוחים לאהל רחל ולפיכך כשחפש לבן תחלה באהל רחל שהוא אהל יעקב ואח"ך אהל לאה שאצלו ואח"ך אהל בלהה ואח"ך באהל זלפה על כרחך כשרצה לצאת לר"ה הוצרך לצאת על עקב בושתו באהל בלהה ומשם לאהל לאה ומשם לאהל רחל שהוא אהל יעקב ומשם לר"ה כי אהל רחל לבדו פתוח לר"ה. ורשב"ם פי' כל האהלים היו כסדר יעקב לאה רחל בלהה זלפה ויצא מאהל לאה ויבא באהל רחל אע"פ שאמר באהל לאה ובאהל שתי האמהות לא כך היה אלא רוצה היה להפסיק פסוק ראשונה. וריב"א פי' שאהל יעקב ורחל אחד לאה ורחל פתוחין זה לזה ופתוחין לר"ה. וגם אהל לאה פתוח לאהל בלהה ואהל בלהה לזלפה אך אהל האמהות אין להם פתח לר"ה וזהו שנאמר ויבא באהל יעקב זהו אהל רחל ונקרא על שם יעקב ואחריו לאהל לאה ואחריו לאהל האמהות ולא מצא וחזר עקביו לאהל לאה לפי שאהל האמהות אין להם פתח לר"ה ואז יצא לאהל לאה ובא לאהל רחל שמכיר בה שמשמשנית היא:
קריאה במקור
הדר זקנים על התורה · בראשית · פרק 31 · פסוק 33
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Livorno, 1840
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001091900/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b30b7f5b3ed4c0a7283f6ef0b918ca45f6ec75edbed4d4a00a24bbea693efe0a