בבהמה משמע וכו׳ מכאן אמרו וכו׳. משמע מדבריו ז״ל דממשמעות בבהמה לחוד דיתיר הוא משמע הכי אבל בפ׳ בהמה המקשה דס״ט דרשי׳ בהמה בבהמה פי׳ שדית בהמה דברישיה דקרא אבבהמ׳ דסיפיה ודרשי׳ בהמה הנמצא׳ בבהמה תאכלו. ומיהו י״ל דרש״י לא נקט הכי משום דלבתר הכי פריך הש״ס על דרשה זו אלא מעתה דעובר איקרי בהמה ימירו בו אלמא תנן אין ממירין עוברין וכו׳ ומסיק הא תני דבי ר״י בי רשב״י פרסה בבהמה תאכלו כלומר דאפילו קלוט במעי פרה מותר. ואפשר דרש״י מקצר וה״פ דבריו בבהמה משמע מה שנמצא בבהמה תאכלו יהיה מה שיהיה ומסיים מכאן אמרו וכו׳ דמ״מ דבעי׳ שיהא שליל דהיינו שיהיה לו פרסה דבהמה לאפוקי מצא בה דמות יונה ולא חש רבינו לבאר זה דהכא לא בא לפסוק כל חלוקי הדינים רק לבאר פי׳ הכתובים וכיון דקושטא הוא דממשמעות בבהמה נדרש יפה כדאיתא במתניתא להתיר השליל הנמצא בו אע״ג דאצטריך נמי פרסה למעט דמות יונה לא חש רבינו להביא זה כאן:
קריאה במקור
משכיל לדוד · דברים · פרק 14 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745