נפש וכו׳ אר״ע מח״ל וכו׳. ההרגש היא דאמאי שינה הכתוב דלעיל הקדים מעילה לחטא דכתיב נפש כי תמעול מעל וחטאה וכאן הקדים חטא למעילה. וניחא ליה בדרשה דר״ע דהחטא קאי על כל הנז׳ בפ׳ בין בפקדון בין בתשומת יד בין בגזל בין בעושק ובאבידה ובכל דבר אבל המעילה לא קאי אלא אמאי דסמיך ליה דהיינו וכחש בפקדון שזה מה שדרך למסרו בצנעא שאינו רוצה שתדע בו נשמה וע״ז קאי ומעלה ועיין מ״ש לעיל דה״נ לשון שינוי רשות:
קריאה במקור
משכיל לדוד · ויקרא · פרק 5 · פסוק 21
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745