כלאם הטל וכו׳ ד״א וכו׳ לפי׳ ראשון ק׳ דלא שייך אל״ף בלשון כלייה. ולפי׳ שני נמי ק׳ דל׳ כלאם בכינוי מחובר לא משמע חנם בבית הכלא שאין זה פועל בגופם ומ״ש רש״י לפי שהיו מתנבאים וכו׳ אתרווייהו קאי ומ״ש בפי׳ קמא והם כלים פי׳ כמשמעו ואף על גב דכתבו התו׳ בסנהדרין דר״ל שתכלה נבואתם לפי שיצטערו בצרכי צבור. מ״מ רש״י ז״ל סתמו כפירושו דלא ס״ל הכי אלא כפשוטו. והכי אי׳ בהדיא בספרי כלם מן העולם והטעם לפי שמורדין במלכותו ובנבואתו של משה במה שהיו מתנבאים כן דאע״ג שידעו כן עפ״י הנבואה לא הוה להו להתנבאות ולהשמיע הדבר לרבים בפרסום שהרי לא נצטוו להשמיע ולהעביר הקול במחנה כדי שנאמר דאי עבדי הכי הוו עברי משום כובש נבואתו. וליכא להק׳ מנא ליה דילמא לעולם קושטא הכי דנאמרה להם בנבואה ע״מ לפרסם הדבר דא״כ כי היכי דנאמר להם עפ״י הנבואה ה״נ הוה קאמר לחברייהו נביאי וכההיא דאמרי׳ בסנהדרין מאן מתרי ביה חברוהי נביאי מנא ידעי דכתיב כי לא יעשה וכו׳ כי לא גלה סודו אל עבדיו הנביאים:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 11 · פסוק 28
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745