משכיל לדוד · בראשית · פרק 9 · פסוק 12

לדרת עולם נכתב חסר וכו׳ פשטא דמלתא משמע שהחסרון בא להורות על המיעוט שלא לכל דורות נצרך וכך ביאר הרא״ם ז״ל אך ז״ל הב״ר א״ר יודן לדרת כתיב פרט לב׳ דורות דורו של חזקיה ודורו של אנשי כנסת הגדולה ר״ח מוציא דורו של אנשי כנסת הגדולה ומביא דורו של רשב״י ע״ש משמע דלכ״ע לא הוו טפי מב׳ דורות ומש״ה כתוב חסר ב׳ ווי״ן להוציא ב׳ דורות וא״ש שרמוז זה באות הוי״ו שסודה הקשת עצמו והוא הצדיק יסוד עולם ולפיכך לא הוצרך בדורו קשת אחר. אלא דבגמ׳ דידן בפ׳ בתרא דכתובות נר׳ דלאו דוקא אלו הב׳ דורות היא דלא נראתה הקשת דהא בדורו של ריב״ל נמי קאמר התם שלא נראה אף שהוא לא רצה לאומרו לרשב״י כי בעא מינה היינו דלא לחזוקי טיבותא לנפשיה ע״ש וצ״ל כדמעיקרא: