ראשית אוני וכו׳ שלא ראה וכו׳ הא ודאי דמיתורא דקרא דרשי הכא דאל״כ הא בעלמא נמי אשכחן כי הוא ראשית אונו וכן מוכח ביבמות פ׳ הערל דף ע״ו דאיתמר כחי וראשית אוני שלא ראה וכו׳ והק׳ הרא״ם ז״ל דהא אין אשה מתעברת מביאה ראשונ׳ ותירץ שמיעכה באצבע כדאשכחן בתמר ואיברא שזה התירוץ עצמו כתבו התו׳ התם בהערל ומיהו דחיקא מלתא דבשלמא תמר הוכרחה לעשות כן לפי שהיתה חושקת להתעבר ממנו וידעה דלאו כל שעתא מתרחיש לפתותו פעם אחרת אבל לאה לאיזה תכלית הוצרכה לעשות כן בפרט שהיה לחוש שמא יטעון עליה טענת בתולים הואיל והסירה בתוליה באצבע ואמנם נלע״ד לתרץ במאי דאי׳ התם ביבמות פ׳ ד׳ אחים דף ל״ד אמתני׳ דשנים שקידשו ב׳ נשים ובשע׳ כניסתן לחופ׳ החליפו מפרישין אותן ג׳ חדשים וכולי ומקשי הש״ס והא אין אשה מתעברת מביאה ראשונה אר״נ שבעלו ושנו וכו׳ וידוע מ״ש רז״ל הרוצה שיהיו בניו זכרים יבעול וישנה ומסתמ׳ הכי עביד יעקב דאע״ג דקיים כל התורה כלה לאה תנוקת שלא הגיע זמנה לראות הויא דמדינה שרי וכדעת הרמב״ם בפ׳ י״א מה׳ איסורי ביאה וכיון שלא פירש בנתיים קא חשיבא כחדא ביאה ומקרי טיפה ראשונה:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 49 · פסוק 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745