תחת וכו׳ למד שעמדה חמה וכו׳. כתב בש״ח בשם הד״ד וק׳ דהא כתיב ביהושע ולא היה כיום ההוא לפניו ולאחוריו וכו׳ וי״ל דגבי משה היה כן מצד הקב״ה כי משה לא בקש על זה משא״כ ביהושע שביקש ע״ז כדכתיב בההוא קרא ולא היה וכו׳ לשמוע ה׳ בקול איש עכ״ל ואחרי בקשת המחילה אשתמיטתיה גמ׳ ערוכה בפרק אין מעמידין דף כ״ה דתניא התם ג׳ עמדה להם חמה משה ויהושע ונקדימון בן גוריון והדר אמ׳ התם מיתיבי ולא היה כיום ההוא וכו׳ ומשני אבע״א שעות הוא דלא הוו כוליה האי. ואבע״א אבני ברד לא הוו ע״כ. ומתוך לשון הברייתא אתה תחזה דאפילו בלא דברי הגמרא מהברייתא גופה לא יתכנו דברי הרב דהא קתני ג׳ עמדה להם חמה ש״מ דשוין נינהו וכי היכא דיהושע ונקדימון ע״י בקשה ה״נ משה כן. ועוד דאל״כ אין זה נקרא שעמדה לו. אלא לישראל עמדה שכלם היו נלחמים. ועוד במדרש דברים רבה פרשת וילך אית׳ בהדיא שמשה עצמו בכחו העמידו ע״ש. ואמנם כבר תירצו בגמ׳ כדאמרן וע״ש בתוס׳:
קריאה במקור
משכיל לדוד · דברים · פרק 2 · פסוק 25
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745