וכי תקריב וכו׳ וי״א מושחן וכו׳ מה ת״ל וכו׳. ז״ל הברייתא דת״כ מה ת״ל בשמן בשמן ב׳ פעמים להכשיר בשמן הב׳ ולהכשיר בשמן הג׳ ראב״י אומר מושח את הרקיקין כמין כ״י שאין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט. משמע דבחד פליגי דת״ק סבר דהא לא מיקרי ריבוי אחר ריבוי הואיל וחד כתוב בחלות ואידך ברקיקין ולכך דריש הנך בשמן בשמן להביא שמן ב׳ וג׳ וראב״י סבר דלהכשיר שמן ב׳ וג׳ לא צריכא דילפינן מכתית למאור ולא למנחות אלא למדרשינהו בריבוי אחר ריבוי אתו. ואף על גב דבשמן קמא כתוב בחלות דרשינן ליה עם שמן בתרא ות״ק אמר לך דמכתית למאור לא הוה ילפינן אלא דכשר שמן ב׳ וג׳ קמ״ל הכא דאפילו למצוה לא בעי ראשון ולפי דרכנו למדנו דמ״ש רש״י מה ת״ל וכו׳ היינו לפי סברא ראשונה:
קריאה במקור
משכיל לדוד · ויקרא · פרק 2 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745