ותשב וכו׳ על דקיים אורייתא בסתרא תוספת וכו׳ הא ודאי דחיקא מלתא שהתרגום מוסיף דבר כיוצא בזה דבר שאין לו אפי׳ רמז במקרא ואם בא לומר מדעתו שלא על חנם נתן לו הקב״ה גדולה הא מלתא דפשיטא ולא היה צריך לזה ולולא דברי רבינו ז״ל הייתי אומר דאנקלוס כאן תרגם ותשב באיתן קשתו בב׳ פנים שכן עשה במקומות אחרים בברכות הללו והביאו רש״י גופיה לעיל בפ׳ אוסרי לגפן וכו׳ וכן בפ׳ חכלילי עינים וכו׳ וה״נ בתחלה פירש ותשב כלו׳ שבה באיתן ר״ל בשביל איתן בזכות חוזק צדקתו דקיים אורייתא בסתרא ואיתן כמו תניא דומיא דהאיתנים מוסדי ארץ ובסתרא ר״ל עם היותו במצרים שפוף בין האומות בזכות זה שבה קשתו כלו׳ נתקימה נבואתו ואין לתמוה דכינה הנבואה לקשת דה״נ מצינו לעיל בחרבי ובקשתי שר״ל תפלה והדר פי׳ באנפא אחרינא ותשב באיתן ושוי בתקפא כלו׳ הושיב באיתנו של עולם קשתו מבטחו והיינו רוחצניה וכמו כן אני אומר על ויפוזו זרועי ידיו דבריש׳ פי׳ יתרמא דהב על דרעוהי ביאר ויפזו מל׳ זהב מופז וזרועי ידיו כמשמעו והדר פריש באנפא אחרינא ואחסין מלכותא ותקיף דויפוזו כמו תשית לראשו עטרת פז והיא כתר מלכות וזרועי ידיו מל׳ כח וחוזק כמו זרוע ה׳ על מי נגלתה וכן רבים ושיעור הכתוב כך הוא ויצלחו למלוכה כחותיו:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 49 · פסוק 24
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745