אלה הדברים לא פחות ולא יותר איצטריך למימר ליה הכי משום דלכאורה היה מקום לפחו׳ ולהוסיף שהרי הקב״ה א״ל ועתה אם שמע תשמעו וכו׳ דאיכא למשמע עתה דוקא חייבים אתם לשמו׳ ולא לעתיד ואין זו הכוונה אלא כדפירש״י לעיל אם עתה תקבלו יערב לכם וכו׳ ופי׳ הרא״ם ז״ל שהוא כמו מקרא מסורס וה״פ ואם עתה שמע לעתיד תשמעו ע״ש טעמו וא״כ ה״ז נדרש כדאמרן בעלמא גורעין ומוסיפין ודורשין לכך הקפיד הקב״ה שיאמר להם הדברים כהווייתן ולא יחוש שמא יטעו בהבנתם שהיה גלוי לפניו ית׳ שלא יטעו ורצה שיהיה להם שכר כמה שהם מעצמ׳ ידרשו ויפרשו צווי השי״ת ולכך מה עשה משה הואיל ונצטווה לומר להם דברים ככתבן קרא לזקני העם כדי שאם יהיה ביניהם מי שלא יבין שהזקנים יפרשו להם והיינו במכילתא על ויקרא לזקני העם וישם לפניהם האיר עיניהם כלו׳ במה שקרא לזקני העם נתכוון להאיר עיניהם בפירוש דברי ה׳ וכתיב בתריה ויענו כל העם יחדו וכו׳ ואמור רבנן במכילתא לא ענו בחנופה ולא קבלו זה מזה אלא השוו כולם לב א׳ ואמרו כל אשר דבר וכו׳ פי׳ לא ענו בחנופה דרך חנופה מלתא דמשתמע דהשתא ישמעו ולא לעתיד אלא נעשה לעולם אף לעתיד ולא הוצרכו לקבל זה מזה כלו׳ מהזקנים שבהם ביאור הדברים אלא השוו כול׳ לב א׳ וכיונו לאמיתות כוונת הקב״ה:
קריאה במקור
משכיל לדוד · שמות · פרק 19 · פסוק 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745