עד הנהר וכו׳. משל הדיוט וכו׳. כבר כתבתי בפ׳ לך לך דליכא למימר דלעולם פרת הוא הגדול והתם בפ׳ בראשית מנאם ממטה למעלה. דהא מדכתיב שם האחד פישון ולא כתיב הראשון צריך לפ׳ דר״ל האחד המיוחד שהוא החשוב. והא דהוצרך לג׳ משלים לפי שלמשל הראשון דעבד מלך מלך קשה דא״כ אף כשלא נזכר עם א״י לעולם היה צריך לקרותו גדול כמו עבד המלך דלעולם כמלך הוא אף כשאינו אצל המלך ממש ולא מצינו בפרת שקורהו גדול אלא דוקא כשנזכר עם א״י לכך מייתי משל אחר דאה״נ דהכא לא שייך כ״כ משל דעבד המלך שהרי פרת אינו עובד לא״י אלא כך הוא המשל הדבק לשחור וכו׳ כלומר אפילו מי שאין לו שום היכר ושייכות עם המושל שהרי אינו עבדו. אפ״ה כל זמן שהוא יושב אצל השחור ישתחוו לו. משא״כ כשנפרד ממנו שהרי אין לו שום מינוי ושייכות כלל וה״נ קורהו גדול דוקא כשנזכר עם א״י והמשל הג׳ אפ׳ שמוסיף לפי דמה שמשתחוים לאותו שנדבק לשחור אותה ההשתחויה אינה נדבקת בו ואינה עושה בו שום תוספות פעולה. משא״כ הכא שהרויח שם גדול ההוא תוספות בגופו. לכך מייתי קרב לגבי דהינא ואידהן. והא לחוד לא סגי ליה שלא רצה לכנות שם דהינא לא״י אלא שם מלך דברור וחשוב:
קריאה במקור
משכיל לדוד · דברים · פרק 1 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745