יפקוד ה׳ כיון ששמע וכו׳ הוכרח רבינו לדרשה זו אע״ג דלכאורה לא היה צריך לזה דאיכא למימר כפשטיה דכששמע משה שנגזרה מיתתו השגיח על צרכי צבור ואמר יפקוד וכו׳ וכמ״ש רש״י גופיה לעיל בסמוך מ״מ מל׳ הכתוב מוכרח לדרוש כן מדלא כתיב יַפְקֵד ה׳ מבנין הפעול דהכי אורחתיה דקרא דכל מקום שהוא לשון מינוי כמו ויפקד פקידים על הארץ ויפקידהו על ביתו ויהי מאז הפקיד וכו׳ ויפקד המלך פקידים ואמאי כתיב הכא יפקוד מהקל לכך הוצרך לפ׳ שר״ל שיפקוד עליו מעשיו ויעלה זכרונו לטובה להוריש כבודו לבניו:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 27 · פסוק 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אלהי הרוחות למה נאמר וכו׳ יש עוד מבחוץ הרגש אחר דהוה סגי לומר אלהי כל בשר א״נ אלהי עולם דהכל במשמע ועוד כי היכי דהזכיר כל בש׳ בל׳ יחיד ה״נ הול״ל ברוחות ולכתוב אלהי רוח כל בשר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745