והקהלת וכו׳ יבאו ויעמדו וכו׳ לפי״ז משמע לכאורה דדוקא הבכורות היו הנקהלים שעליה דוקא ניתנו כפרה וכ״כ הר״א. ואפ׳ דמש״ה כתיב עדת בני ישראל כלומר המובחרים שבהם. אבל לקושטא דמלתא מפשט הכתובים נרא׳ דאכולהו ישראל קאי וכן משמע מל׳ רש״י דלקמן. ושוב מצאתי כן בנח״י ואפ׳ לומר דס״ס הרי הם כפרה לכל ישראל שהרי בתחלה הבכורות היו קרבן כפרה לכל ישראל שהעבודה בהם ועכשיו שנבחרו הלוים תחת הבכורות הרי נקראים כפרה לכל ישראל. ועוד במ״ש בסמוך לעבוד וכו׳ ולא יהיה בבני ישראל נגף וכו׳ הרי דשייך כפרה לכלם ע״ד מה שפירש״י ג״כ בפרשת תשא על פסוק לכפר על נפשותיכם שלא תנגפו ע״י מנין. ה״נ כפרה שלא ינגפו ע״י כניסתם לקדש:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 8 · פסוק 9
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745