ויאמר וכו׳ ד״א וכו׳ דלפי׳ ראשון קשה דמהיכא ידע דאיהו הגדול שדיבר לו בלבד ואע״ג דכתבו המפרשי׳ לפי שראהו באמצע ק׳ דהא קי״ל אין מכבדין בדרכים אלא בפתח הראוי למזוזה ואעפ״י שהתוס׳ בשבת פרק במה בהמה ובברכות חילקו דהיכא שיצאו לדרך ביחד מכבדין גם בדרבין ומה שאין מכבדין היינו כשפגעו זה בזה והולכים אח״כ ביחד מ״מ מנ״ל לאברהם שהללו יצאו ביחד ודלמא לא היא אלא פגעו זה בזה ולעולם אותו שבאמצע אינו הגדול אלא אחרינא דהא אין מכבדין וג״כ משום הך ספקא ה״ל לדבר עם כלם כיון דליכא לברורי מי היה הגדול לכך פירש ד״א ולר״א קשה שהפסוק מהופך ואע״פ שמביא רש״י ראייה מההיא דויולד נח התם הם שני ענינים נפרדים וכה״ג ודאי אמרינן אין מוקדם ומאוחר בתורה אבל הכא שמספר ענין א׳ עובדא היכי הוה א״א לומר שהפ׳ מהופך וכן מבואר בגמ׳ פ׳ ק׳ דפסחים ר״ו דכי אמרינן אין מוקדם ומאוחר בתורה ה״מ בתרי עניני אבל בחדא ענינא מה דמוקדם מוקדם ומה דמאוחר מאוחר דאילת״ה בכלל ופרט דילמא פרט וכלל הוא ע״ש:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 18 · פסוק 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745