שלמים שמטילין שלום וכו׳ ד״א וכו׳. דאילו לפירוש ראשון הרי כל הקרבנות נמי מטילין שלום בעולם דהכוונה לומר שגורמים היחוד למעלה מקדוש ברוך הוא עם כנסת ישראל וזהו שלום בעולם שלכן נקראים קרבנות שמקרבין המדות ע׳ ברבינו בחיי. ולפירוש שני הוא דוחק לומר דמש״ה נק׳ אלו שלמים לפי דבשאר הקרבנות ליכא שלום בין הכהנים והבעלים שזה לא שייך ח״ו במי שמקריב לש״ש והיכי נימא אשר שם שמות לגבי הנהו דלא עבד׳ לשמה אלא לשם אכילה:
קריאה במקור
משכיל לדוד · ויקרא · פרק 3 · פסוק 1
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745