קטונתי וכו׳ נתקלקלתי וכו׳ ק׳ דפתח בכח וסיים בחבית דמתחלה קאמר שהיה ירא לפי שנתמעטו זכיות׳ ומסיים בה שמא נתקלקלתי בחטא והמפרשים ז״ל נתנו טעם דהוצרך לתרתי דבחדא לבד לא היה מתירא ע״ע ומיהו אכתי ק׳ בל׳ רש״י דא״כ הול״ל ועוד שמא נתקלקלתי ולא לכך אני ירא שמא נתקלקלתי וכו׳ לכך נר׳ כההיא דאמור רבנן דלעולם יראה אדם עצמו כאילו חציו זכאי וחציו חייב וה״נ יעקב אף על פי שבאמת היה צדיק גמור מ״מ הוא היה מחזיק עצמו לכך חציו זכאי וכולי ולהכי קאמר בשלמא אם לא נתמעטו זכיותי ע״י החסדים לא הייתי מתיירא כלום דהא מסתמא כשם שבשעה שהבטיחני הקב״ה הייתי בינוני ואפ״ה הבטיחני הקב״ה משום דרב חסד מטה כלפי חסד האידנא נמי אכתי בינוני אני שהרי אם עשיתי איזה חטא עשיתי ג״כ איזה זכות והריני שקול ולא הייתי מתיירא דרב חסד וכו׳ ברם השתא שנתמעטו זכיותי והעונות לא נתמעטו נמצא חס ושלום כף חובה מכרעת ובשלמא אם היה ברור לי שלא נתקלקלתי אח״כ באיזה חטא לא הוה איכפת לי דאף על פי שנתמעטו הזכיות דמלפנים אפ״ה בודאי אח״כ עשיתי איזה זכיות ויכנסו במקומן ומיהו אני מתיירא שמא נתקלקלתי גם כן באיזה חטא ודא עקא וכל זה לרוב ענותנותו וצדקתו דלפי האמת פשיטא דצדיק גמור היה:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 32 · פסוק 11
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745