וישמע הכנעני כאן לימדך וכו׳ הרא״ם ז״ל כתב דאילו לעיל בפרשת חקת כתיב וימת אהרן שם וכו׳ ויבכו את אהרן וכו׳ ואחר כך וישמע הכנעני וכו׳ ולכך לא ידענו מה שמועה שמע אם מיתתו של אהרן אם בכייתו וכו׳ ע״ש. וק״ק היכי ס״ד דקאי על הבכייה מה ענין הבכייה לעוררו למלחמה. וגם סוף דברי הרב אינם מובנים כלל ע״ש. אמנם לע״ד הענין מבואר דהתם כתיב וישמע הכנעני וכו׳ כי בא ישראל דרך האתרים. והיה אפ׳ לפ׳ דלא קאי אדלעיל כלל אלא ענין אחר הוא וה״ק וישמע הכנעני כי בא ישראל להתקרב אצלו לפיכך וילחם בישראל אבל כאן דלא כתיב אלא וישמע ולא ביאר הפ׳ מה שמועה שמע מוכרח דקאי אדלעיל וממילא דהתם נמי צריכ׳ לפ׳ הכי. ומאי דכתיב כי בא ישראל. אין פירושו אשר בא ישראל. אלא כאשר בא אבל לעולם השמועה הוא מיתת אהרן:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 33 · פסוק 40
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745