פחתת וכו׳ כלומר שפלה וכו׳. ק׳ דבשלמא לעיל גבי נגעי אדם ניחא הא דמראה עמוק מן העור דמחמת רוב לבנינותה הוי הכי כדפרש״י שם כמראה חמה עמוקה מן הצל אבל כאן בבגדים שהנגעים ירקרקות או אדמדמות א״כ היכי הוי נגע שמראיו שוקעים הרי הבגד לבן דהכי קי״ל דהבגדים צבועים אין מטמאין בנגעים אם כן לעולם מתחזי מראות הנגע שהוא ירקרק גבוה ממראית הבגד שהוא לבן. ואין לומר דהכא לא הוי פירושו כמו לעיל דמראה עמוק ואין ממשה עמוק אלא כאן גזרת הכתוב הוא דבעינן שיהא מקום הנגע דוקא שוקע שזה דבר שהשכל מנגדו ולשון רש״י אינו מורה כן מדכתב נגע שמראיו שוקעין והכי איתא נמי בת״כ פחתת שיהו כל מראיה שוקעין. ועוד מצינו כן לקמן בפרשת מצורע גבי נגעי בתים דכתיב שקערורות ירקרקות או אדמדמות ופרש״י שם שוקעין מראיתו. והכי תניא התם בת״כ והלא סתם קירות הבית לבנות והיכי הויין מראות הנגעים ירקרקות ואדמדמות שפלות מן הקיר הלבן ולא ידעתי למה לא העירו המפרשים ז״ל בזה. ועכשיו ראיתי בפירוש רשב״ם ז״ל דמפרש שקערורות שם מראה בפני עצמו דומיא דירקרקות נראה שהוכרח מן הטעם שביארנו אבל לרש״י ק׳ עוד תמיהא לי דהרמב״ם ז״ל בחבורו גבי נגעי בני אדם ונגעי בתים הצריך בהדיא שיהי׳ הנגע עמוק במראיתה ובנגעי בגדים לא כתב ולא מידי והרי הנהו נמי נפקי מפחתה הוא דבעינן עמוק. והדבר צריך יישוב:
קריאה במקור
משכיל לדוד · ויקרא · פרק 13 · פסוק 55
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745