וישקף וכו׳ ראהו משמש וכו׳ איכא למידק אמאי נקט רש״י וישקף וכו׳ הו״ל לקבוע פירושו על וירא והנה יצחק מצחק לא על וישקף ועוד טפי הול״ל מצחק משמש מיטתו ובזה היה מקצר כדרכו ומזה נ״ל שכוונת הרב לפ׳ מאי דאי׳ בזהר שלא היתה ראיה ממש אלא השקפה באצטגנינות והיינו דקאמר הרב וישקף ראהו וכו׳ כלו׳ מאחר שהשקיף באצטגנינות ראה כן דאל״כ לא הוה חזי מידי דודאי יצחק אבינו לא היה משמש מטתו ביום ומה גם בחלון פתוח חלילה ויש כמה הכרחים לפי׳ זה חדא דאל״כ יש כפל בפ׳ וישקף וכו׳ וירא היינו השקפה היינו ראיה ועוד דמאי בעד החלון היל״ל מן החלון ועוד מאי החלון בה״א הידיעה אלא ר״ל בעד החלון הידוע דהיינו אצטגנינות דומיא למאי דכתיב בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא ואפ׳ לומר דעד האידנא יצחק היה נזהר לפעול ע״י איזה שם באופן שלא יוכל אבימלך לידע באצטגנינו׳ שלו כשהיה משמש אבל עכשיו אחר שארכו הימים לא נזהר לעשות פעולתו להשמר ממנו ולכן וישקף וכו׳ ובזה מה נמלצו לחכי אמרי יושר של רש״י ז״ל בדבור דלעיל ולא נזהר להיות נשמר שנראה לשון כפול ובלא טעם והנח״י נדחק בו ע״ע ולדידן ניחא דרצה לומר לא נזהר לעשות פעולתו להיות נשמר:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 26 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745