לא יהיה לך למה נאמר. דק״ל לישנא דלא יהיה לך דמשמע אה״נ דאיכא אחריני אלא מיהא הכתוב אסר לך להיות לך אל אחר וחלילה לומר כן והכי הול״ל אין עוד אלהים אחרים על פני. וא״נ בא להטיל עליהם שלא יעלה במחשבתם דאיכא אחרינא כמו שפי׳ רמב״ם הא נמי לא משמע ליה לרש״י ע״פ הפשט בלישנא דלא יהיה אלא הול״ל לא תחשוב א״נ לא תאמין או כיוצא בזה לכך ניחא ליה לפ׳ דעל הפסילים קאי ואזהרה זו שלא לקיימם:
קריאה במקור
משכיל לדוד · שמות · פרק 20 · פסוק 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אלהים אחרים וכו׳ ד״א וכו׳ משום דלתרווייהו דחיקא לישנא דאילו לפי׳ קמא הול״ל אלהי אחרים הואיל והוא סמוך ולפי׳ בתרא לא הול״ל אחרים אלא כאחרים לומר שדומה כאילו הוא אחר:
על פני כל זמן וכו׳ עיין מ״ש בדברות שבואתחנן בס״ד:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745