נח ובניו וכו׳ לפי שנאסרו וכו׳ ק׳ דהא כבר ביארו לעיל גבי צווי ואמאי אצטריך למהדר הכא. ונראה שיש לדקדק דאמאי רש״י לעיל לא כתב אלא מכאן שנאסרו בתשמיש ולא כתב הטעם והכא הוסיף ג״כ הטעם אלא היא גופה קמ״ל דאי מקרא דלעיל לחוד ה״א דטעמא שנאסרו בתשמיש לאו משום שהעולם שרוי בצער אלא משום שלא היו בביתם וידוע דאכסנאי אסור בתשמיש כדילפי׳ מאלקנה וישובו אל ביתם ואח״כ וידע אלקנה וכו׳ וכ״ש הכא שלא היה מקום מיוחד אסור לשמש בפני שום בריה מש״ה אצטריך קרא אחרינא והיינו דכתיב הכא בקרא דסמיך ליה לעיל והמבול היה מים על הארץ ופסוק זה אין לו מקום כלל דאי ללמד על עצמו הא כתיב בתר הכי ויהי לשבעת הימים ומי המבול היו על הארץ אלא פ׳ זה אתא לסמוך לו ויבא נח ובניו וכו׳ ללמד דהא דנאסרו בתשמיש היה משום שהמבול היה לפי שהעולם שרוי בצער דאילו מטעמא אחרינא לא היו אסורין דבההיא שעתה תיבתם זוהי דירתם ול״ד לאכסניא והיו יכולים להכין לכל א׳ מדור באפי נפשיה:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 7 · פסוק 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745