ואני וכו׳ וכשחטאו בעגל וכו׳. משמע דמיד אחר מעשה העגל נפסלו הבכורות ונבחרו הלוים. וק׳ דאנן תנן עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות ועבוד׳ בבכורות. והרא״ם ז״ל נדחק בזה טוב׳ ע״ש ולעד״ן דודאי מיד אחר מעשה העגל נפסלו הבכורות. ומיהו לא נפסלו כלם אלא דוקא בבכורות של שאר השבטים שחטאו בעגל אבל הבכורות של שבט לוי נשארו בהתירם כמקדם ואם כן שפיר תנן עד שלא הוקם המשכן העבודה בבכורות כלומר הבכורות שלא נפסלו דהיינו של לוים ומשהוקם המשכן אף על גב דהשתא נתרצה המקום ליש׳ לסלוח עונם מ״מ תו לא חזו הבכורות לעבודה דהואיל ואדחו אדחו. אמנם הואיל ועשו תשובה חס המקום על כבודם והוציא׳ מכלל העבודה גם בכורי הלוים אף על גב דלא חטאו דמעתה תו לא מוכח׳ מלתא דטעמ׳ דלא עבוד עבודה הבכורות היינו לפי שחטאו דאיכא למימר בכולי הלוים יוכיחו ובזה חיסך על כבודם ולכך נתחדשה הלכה שהעבודה דוקא בכהנים ואלא מיהא הואיל ובאמת הלוים לא חטאו לא מיעט והפקיע לגמרי קדושת הלוים שנשאר כל השבט בכללותו ובכוריהם עמהם שומרי משמרת הקדש כי עבודת הקדש עליהם:
קריאה במקור
משכיל לדוד · במדבר · פרק 3 · פסוק 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745