ויזכור וכו׳ מהו זכירתו וכו׳ פי׳ דק״ל מהו שכתוב ויהי בשחת וכו׳ ויזכור וכו׳ דמשמע דדוקא בשעת השחתה זכר את אברהם וישלח את לוט וזה אינו דהא מקמי האי נמי זכרו דמש״ה שלח מעיקר׳ ב׳ מלאכי׳ א׳ להפוך את סדום וא׳ להציל את לוט. ומתרץ דלעולם בודאי מעיקרא בזכות אברהם שלח להציל את לוט בן אחיו ולהורות שלא היה ניצול אלא בזכות אברהם א״ל המלאך בשליחותו של מקו׳ ההרה המלט אצל אברהם כדפירש״י לעיל ואח״כ אמר הכתוב ויהי בשחת וכו׳ אחר ששלח המלאך לשחת כששאל ממנו לוט שלא לילך אצל אברהם אלא לישב בצוער ויזכור וכו׳ וישלח וכו׳ ומה זכות זכר לו הקב״ה שהיה כדאי בשבילו להתקיים אפי׳ שלא ישב אצל אברהם ומתרץ זכות שהיה יודע וכו׳ באופן דלעולם עיקר הצלתו בזכות אברהם דאל״כ לא היה זכותו זה כדאי להנצל בשבילו ואלא מיהא הואיל וניצול בזכו׳ אברהם אהני ליה הך זכותא לישב בצוער ושלא יגיע שם הפורענות וזהו וישלח את לוט מתוך ההפיכה בהפוך וכו׳:
קריאה במקור
משכיל לדוד · בראשית · פרק 19 · פסוק 29
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745