והאמינו וכו׳ משתאמר להם וכולי דאל״כ מאי אולמיה דאחרון טפי מראשון וכתב הרא״ם ז״ל אבל לא ידעתי מה יאמר באות הדם דמאי אולמיה יותר מב׳ האותות הראשונים ע״כ. ובש״ח כתוב לתרץ דשתי אותות ראשונים לפי שלא ראו אותם אולי לא יאמינו אבל הג׳ יראו בעיניהם והא שלא צוה לעשות אותות הראשונים לפי שהם היו לעונשו של משה עכ״ד. ועמו הסליחה זהו נגד התור׳ שהעיד׳ ואת המטה הזה תקח בידך אשר תעשה בו את האותות. ובתר הכי ויעש האותות לעיני העם הרי דכל ג׳ האותות עשה ג״כ במצרים וכך הבינו כל המפ׳. ומה שהכריח ממה שהיו לעונשו של משה י״ל דלפי שאמר ב״פ והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקולי הוצרך ליענש ב״פ א״נ דמתרי טעמי נתחייב חד שהחושד בכשרים לוקה בגופו. ועוד שהמספר לה״ר לוקה בצרעת מש״ה נענש ב״פ ויהיה מה שיהי׳ ברוך אשר לו נתכנו עלילו׳ האמת גופא דעובדא כך הוה. ולענין קו׳ הגאון ז״ל נר׳ דה״ק קרא אם לא ישמעו לב׳ האותות האלה לפי שאין בהם שום שייכות עונש למצרים ולקחת ממימי היאור וכולי לרמוז המכה הראשונ׳ המוכנת לבוא על מצרים דהשתא לכל המרבה אם לא יאמינו מיד כשתבוא המכ׳ בפועל ויתאמת נבואתך בודאי יאמינו אז:
קריאה במקור
משכיל לדוד · שמות · פרק 4 · פסוק 8
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Venice, 1760
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002043467/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c2919d90f1f9186549aabd39c9cd83283eff922e90ab4d769a9d79cdd4910745