והבאת את השלחן. בארון כתיב ושמת שם. דמשמעות שימה הוא שיהא מתוקן כפי הצורך כמו שמוכרח לפרש להלן כ׳ משמעות וישם. וה״נ בארון היתה ההבאה באופן אחר ממה שנתקן בסוף כמו שנתבאר לעיל כ״ו ל״ד מש״ה כתיב דאחר השימה וסכות על הארון וגו׳ אבל בשלחן ומנורה הבאה לחוד השלחן בצפון ומנורה בדרום הי׳ מקדש כ״צ אפילו בלי שימה מכוין שתי אמות ומחצה מן הכותל כמש״כ לעיל כ״ו ל״ה. תדע שהרי שלמה העמיד עשרה שלחנות וכולן היו מקדשין:
קריאה במקור
העמק דבר על שמות · פרק 40 · פסוק 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
וערכת את ערכו. אין הכונה שמשה יעריך באותו יום הראשון ערך לה״פ. שהרי מפורש בתוספתא מנחות פ״ז להיפך כמו שיבואר להלן מקרא כ״ג. אלא הכונה שהבאה זו יקדש את השלחן שיהא ראוי להעריך עליו בזמנו את ערכו. וכן הפי׳ במנורה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Sefer Torat Elohim, Vilna 1879
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002095301
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 5c05b18bceb90c0499b2568d2a0ad5922684134263c8fc5648ace59f074f7c1e