הן הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם למסור מעל בה' וגו'. לפי פשטו כלומר הרי אמרתי לכם שה' אמר נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים וגו' ואיך יתכן שהנשים שעברו הם העבירה וגרמו שישראל ישתחוו כל הבת תחיון ומשו"ה בא לכלל כעס לא כעס ח"ו ובחון לשון זהב רז"ל שאמרו לכלל כעס לכלל טעות דלפי האמת לא היה כעס ולא טעות בעצם אך לפי גדולתו כתיב ויקצוף וכתיב ביה ונעלם ולפי מדרשו אפשר במ"ש המפרשים דהיה מקום פטו"ר למדינים דאין שליח לדבר עבירה אך קדש ישראל לה' ובהקדש יש שליח לדבר עבירה עכ"ד ואע"ג דאין שליחות לגוי אפשר לומר דבהקדש חייב דכשם דבלעמא אין שליח לדבר עבירה ובהקדש יש גם הגוי אע"ג דאין לו שליחות חייב ועוד מדינא דגרמי חייבין דבריא הזקא ואפשר שזכ"ה קדש ישראל לה' כל אוכליו יאשמו בין הם בין שלוחם יאשמו וזה טעם משה רבינו ע"ה דקצף על השרים דהרי בכללות המדינים היה ס"ד דלפטרו ואפ"ה אמר ה' להומם ולאבדם ק"ו על הנשים עצמן שהכשילו את ישראל דהיו מכירים זו שנתקלו על ידה כמשז"ל וז"ש הן הנה היו לבני ישראל והן עצמן לא ע"י שליח ועוד בדבר בלעם המצויין לרעה בעצתו הטמאה ובריא הזקא למסור מעל בה' ע"ד פעור והן חייבות טפי מהמדינים דוק היטב:
קריאה במקור
נחל קדומים על תורה · במדבר · פרק 31 · פסוק 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Nachal Kedumim, Warsaw, 1889
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001156903/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 8abf4a3d11b4ae13839e13dd5ea89e27a19adfe1a26edfbf2d26c8cddb2091c5